A\G\D\S\A\D\U\
A\R\L\S\14 BIS
N.4064
S\
S\ S\
Trabalho – “A Formação do
Palio”
IR\ Oliver Marius Castro
Groothedde - C\M\
OR\ De São Paulo – Fevereiro -
2014 - E\V\
Boa Noite a todos os IIr.’.
Este trabalho tem como objetivo, trazer algumas informações sobre alguns aspectos que envolvem a FORMAÇÃO DO PALIO.
Vou inciar então minhas considerações com o significado da palavra Palio segundo o dicionário Aurélio: Sobrecéu portátil, suspenso por meio de varas, que serve nas procissões para cobrir o sacerdote, a hóstia consagrada, ou imagem venerada.
Um dos momentos mais emblemáticos que está presente em todas as nossas sessões é com certeza a formação do Pálio que é composta em nossa ritualística pelo M.’.C.’. e pelos D.’.
O triedro assim formado, com sua forma piramidal, é considerado um poderoso concentrador de energias cósmicas. Esta definição dada por Nicola Aslan e Rizzardo da Camino.
Assim sendo, podemos entender a importância e sentir a grandeza deste momento onde nos conectamos com S.’.A.’.D.’.U.’.
Aproveito aqui também para trazer o significado de DIÁCONO segundo o Wikcionário: Do latim διάκονος (ministro, ajudante).
A primeira menção na Bíblia de diáconos ocorre no livro de Atos dos Apóstolos onde são eleitos os Sete Diáconos: Estevão, o primeiro mártir, Filipe, o Evangelista, Prócoro, Nicanor, o Diácono, Timão, o Diácono, Parmenas e Nicolas para servir os pobres.1
Eles são os embaixadores, os arautos, os que conduzem a palavra sagrada e a de passe, Muitos autores comparam os diáconos a querubins, os querubins foram colocados sobre a arca da aliança, no propiciatório, foram colocados dois querubins, símbolo da vigilância e guarda.
O profeta Ezequiel descreve tais seres como sendo alados, de luminosidade intensa, com quatro faces de animais dotados de plenos poderes. Uma das características dos anjos desta hierarquia era o fato deles se comunicarem com os humanos.
Abaixo trago um trecho escrito por um Ir.’. em uma publicação da Revista Universo Maçônico que acredito ser um resumo muito rico nos detalhes que acredito serem os mais importantes, tomei o cuidado de alterar alguns detalhes que não se referiam ao nosso rito, mas o texto na integra poderá ser consultado no endereço mencionado abaixo.
“A chama sagrada é transportada para os três comandos com as invocações de “Sabedoria, Força e Beleza” que representam.
O M:. CCer:. durante o ritual mentaliza expandir essa Luz, levando a todos a Centelha da Divindade, abrindo um canal de comunicação por onde flui a energia vinda dos Planos Superiores.
O 2º Vig.’. ( aqui estava escrito M.’. Cer.’.) indagado das horas, mostra ser simbolicamente o momento, dando doze batidas, que como mantras, através da vibração das pancadas, quebram as negatividades que ainda perdurem no Templo, ao mesmo tempo em que estabelece com o Zodíaco um canal para que suas qualidades nos assistam.
Forma-se o Pálio para abrir o Livro da Lei, que representa a consciência do corpo que formamos. A leitura nos lembra de um João – Janus, o mito de duas caras ligado aos solstícios, também chamado “Portas do Céu”, indicando o momento da entrada, e nos fala da Luz da qual que ele é testemunha, para que todos cresçam, e afirma “que ele não era a Luz, mas que veio para mostrar a Luz verdadeira que Alumia a todo homem que vem a este mundo”.
Passamos ao encerramento com o Interrogatório e aviso de fechamento. Aviso a todas as forças e energias para fechar o canal que se encontra aberto. Na seqüência, a Oração com o agradecimento devido por tudo o que foi realizado. Forma-se o Pálio e fecha-se o Livro da lei, a nossa consciência.”
Por fim acredito que neste momento sublime devemos elevar nossos pensamentos e rogar ao S.˙.A.˙.D.˙.U.˙. para que possamos sairmos dali melhores do que entramos
Bibliografia:
-Dicionário Aurélio
- Dicionário Wikcionário
- Revista Universo Maconico em ritualistica/aprendiz-entendendo-o-ritual/
, Publicado na Edição 02 em Ritualística na data de 8 de Junho de 2010
- Trabalho do Ir.’. EUCLIDES CACHIOLI DE LIMA
